Interpretación e Intervención
Aportes de la sociología desde y para la sociedad peruana

24 al 26 de octubre del 2007
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Apuntes del capítulo con el mismo título, de la obra Historia de las ideas en el Perú contemporáneo de Augusto Salazar Bondy (Francisco Moncloa Editores, Lima, 1965).

Introducción

Las universidades decayeron al final de la época colonial y algunos colegios tomaron sus lugares (san Carlos y Guadalupe). Esto significó que la universidad se mantuviera prácticamente al margen de los debates intelectaules e ideológicos. Sólo a finales del siglo XIX es que la universidad va a recuperar poco a poco su prímacía en el campo intelectual.

Por eso Salazar Bondy no se sorprende de que “muchas de las corrientes doctrinarias del ochocientos hayan de ser estudiadas en otros ambientes culturales, principalmente en el campo de la política, la crítica literaria y artística y el debate religioso”. El positivismo peruano, al iniciarse, tuvo, en estos campos no universitaria, una presencia importante. Manuel González Prada es quien representa inmejorablemente el positivismo no universitario, así como su irradiación en los debates sobre las ideas y en los movimientos ideólogicos.

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Manuel González PradaDentro del positivismo no universitario en nuestro país, tenemos a Manuel Gonzáles Prada (1848-1918) como el intelectual más representativo. Antes de empezar a aproximarnos a un primer estudio introductorio, considero importante ver con que recursos en línea contamos.

Según Wikisource “Todas las obras originales de Manuel González Prada se encuentran en dominio público. Esto es aplicable en todo el mundo debido a que falleció hace más de 70 años. Las traducciones pueden no estar en dominio público”.

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Apuntes del texto de Pablo Quintanilla. La recepción del positivismo en Latinoamérica.

Hay libros para descargar en esta entrada.

Un libro ibastante mportante sobre este tema ( y que incluye y menciona a varios de los autores presentes en esta entrada) es el Pensamiento positivista latinoamericano de Leopoldo Zea. Esta obra también pueden descargarla en dos partes. Parte 1 y Parte 2.El positivismo fue un movimiento que surgío a mediados del siglo XIX y que tuvo una gran influencia en Europa y en Latinoamérica. Sin embargo, el alcance que llegó a tener en Latinoamérica fue mayor, además de tener más vigencia que en Europa (donde fue bastante fugaz).

Pero lo más importante fue que la interpretación del positivismo que hicieron los pensadores latinoamericanos fue muy distinta que la que hicieron los europeos, ya que las necesidades sociales y sus interrogantes eran distintas. Seguir leyendo »

“SOLAR”, REVISTA DE FILOSOFÍA IBEROAMERICANA

I CONGRESO SOBRE FILOSOFIA DEL SIGLO XIX EN EL PERÚ

Lima, 25 y 26 de Octubre del 2007

 

SOLAR, como proyecto filosófico y concibiendo la idea ineludible de trabajar sobre los estudios académicos del desarrollo de la filosofía en nuestro país, continúa con su trabajo de mostrar e incentivar públicamente las investigaciones en ese sentido. Para ello convoca a todos los investigadores de los discursos filosóficos del siglo XIX peruano a que presenten sus trabajos tanto a nivel individual como colectivo para su sustentación pública.

Estas deben ser concebidas para una presentación de 20 minutos. Las ponencias aceptadas y expuestas serán publicadas. Enviar el título y un resumen de su trabajo (una carilla a espacio simple, Arial 12 puntos) adjuntado su Hoja de Vida también en una carilla, a la siguiente dirección:

 

Rubén Quiroz Avila

solarsophia@yahoo.com

 

La fecha límite de presentación de resúmenes: 30 de setiembre de 2007. La aceptación le será respectivamente comunicada.

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